長仔維新之旅

1987年，謝長廷與趙少康在台大校友會館辯論台灣與中國前途時，謝長廷首度提出「台灣命運共同體」的概念。「台灣命運共同體」是以文化為出發點，共有三個層次：一是政治層次，台灣二千三百萬人，面對中國的威脅和壓力，命運是一樣的。二、台灣經濟發展要考慮到，不是短期的經濟利益，因為生態、環境，司法、法治與教育制度，都是我們生存的基礎，不能為了短期的經濟利益，破壞共同生存的基礎。三、社會弱勢關懷、合理制度的建立，是永久安定的基礎，社會就此意義而言，是命運共同體，就是社會一體同命。

(謝長廷談台灣命運共同體（新文化教室），從共生到台灣主體，2005年謝長廷有關台灣命運共同體的闡述)

社區是公共治理的最小單位，也是民主永續經營的根本資產。謝長廷提出「社區主義」，就是認為台灣族群對立、黨派惡鬥的問題，不會發生在一個健康的社區。如何從一個孤立、無信任感的個人轉為一個共生、連帶的社會，這就是謝長廷提倡「社區主義」的由來，也是他推動「台灣健康社區六星計畫」的目標。
(謝長廷談社區主義)

1989年，謝長廷「台灣優先、文化優先、環境優先、弱勢優先」四大優先理念。從這裏可看出謝長廷對於台灣土地的人文關懷，這四大優先在今日政治紛擾的台灣，依舊適用，也值得大家思考。

謝長廷接任高雄市長後，偶然的機會下與導盲犬接觸。他發現在政黨的惡鬥下，雖然人與人之間的信任感逐漸消失了，但是導盲犬與人的互動卻充滿著愛與信任，讓他感觸良多。於是他在高雄市長任內，積極推廣導盲犬運動，更進而提升人與人之間的「愛與信任」。

2005年，謝長廷在國人期盼下，接下了行政院長一職。當時大多數的台灣人民，對於台灣零和政治下的內鬥、內耗已經無法忍受，謝長廷認為我們需要更大的政治想像力與更高的道德勇氣，從舊的「零和」機制與缺乏信賴的政治文化，創造出新的「非零」的機制，就是政黨協商與合作，唯有內部團結，才能一致對外。

(什麼是和解共生？從共生到台灣主體；合作共生開創安定新局-我對當前政局的看法；和解共生是台灣要走的一條路；立法院第六屆第二次會期施政報告（2005.9.21）

謝長廷長期主張，所有的改革與建設皆必須建立在台灣主體性的基礎上。但同時台灣作為一個海洋國家，應具有包容的特質和開放的心胸。因此，為了台灣國家利益發展需要，主體性與開放性應該兼顧。在照顧台灣主題性的前提下，開放與國際(包括中國)的合作，以創造台灣生存發展的最佳條件。